周黎明：良渚是实证中华5000多年文明史最直接、最有力的证据

良渚的大型工程除了古城之外，还有杰出的水利文明。我们在良渚古城的外围，特别是在古城的西侧和西北侧，发现了11条水坝组成的良渚古城外围水利系统。这个水坝又可以分为三个部分，在山上我们叫谷口高坝。在山坡前，我们叫山前长堤和平原低坝。然后它们围合成一个库区，这个库区就是图中蓝色的水域，大概有2个西湖大的面积。这个水利系统也是当时世界上规模最大、功能最为完善的水资源管理工程。它主要是起到一种交通运输、调水灌溉、防洪这么几种作用，为良渚古城的都城营建、为良渚古城里人们的生产劳作提供了源源不断的资源和充沛的水源。

玉器文明也是是良渚文化的杰出代表。我们在良渚古城遗址内一共发现了1万多件良渚文化时期的玉器，种类大概有40多种。良渚的玉器也有几个方面的特点：1.它的工艺非常的先进，已经具备了流水化、标准化的作业模式，然后才能够生产出这么多种类、这么多数量的玉器。当时的工艺主要是有线切割、片切割、管钻、镂空，甚至还有微雕的技术等，应该说有专门的手工艺匠人在从事玉器的加工和制作。2.良渚的玉器主要是礼仪重器的出现。中国玉器是从8千年的兴隆洼文化开始，在良渚之前，是玉器的神圣化阶段。从良渚的时候开始，开启了玉器的礼制化阶段。我们现在图片上看到的3种玉器分别是玉琮、玉璧、玉钺。玉琮是当时良渚先民用来祭天礼地的一种法器，是神权的象征，它内圆外方，主要用来沟通天地人神。中间的是玉璧，年代比和氏璧早的多，这主要是财富的象征。最右边的是玉钺，是一种权杖，也是军权的象征。在良渚反山王陵的12号墓葬当中，墓主人既享有玉琮王又享有玉越王，也体现了君权神授的理念。

玉器，包括其他随葬品的多少，显示了当时良渚存在着明显的阶层分化。我们看到王族墓、贵族墓和平民墓，存在着明显的差异，他们的随葬品存在着明显的差异。除此外，包括他们墓坑的大小也有差异，包括有没有棺椁，这也是有差异的。据我们所知，当时的社会可以分为4层结构，一个金字塔型的阶层也已悄然形成。

在良渚文化，我们还发现了750余个刻画符号。虽然我们对这些刻画符号还不能解读，但它已经具有表意表象的特征。其中部分刻画符号在某一件器物上被有意识地排列组合在一起，它们连字成句，似乎表达了某种历史信息，我们今天还不能做一些具体地释读。从我们前面介绍到良渚的大型公共工程营建的层面来看，它的营建必然是需要这种语言或者是文字来作为媒介的，我们可以把这种连字成句刻画符号叫做原始文字，它对于研究中国古代文字的形成也具有一定的意义。

作为一个绵延1000年的国家实体，它也有坚强的信仰作为运营支撑。现在我们看到是神人兽面纹。神人兽面纹，它是由两个部分组成，上面是头戴羽冠的神人，下面是圆脸獠牙的猛兽，人骑在猛兽之上，反应了人与自然的关系。这种组合型的图案应当是出于当时某种需要被人为设计的一种图案。从早期到晚期，经历了从繁复到简化的发展历程。也有学者指出，它就是良渚的国徽，或者叫国旗。

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